داء كروستفيلد ـــ جاكوب

Tweet

داء كروستفيلد ـــ جاكوب
ICD -9 046.1
CREUTZFELDT JACOB –DISEASE
(متلازمة جاكوب ـــ كروستفيلد ، الاعتلال الدماغي الأسفنجي الشكل تحت الحاد)
(Jacob –creutzfeldt syndrome,subacute spongiform encephalopathy)
1. التعريف : بدء مخاتل بتخليط confusion وخَرَف dementia مترقي ورَنَح ataxia متفاوت في مرضى من أعمار تتراوح ما بين 16 الى أكثر من 80سنة ،ولكن أعمار غالبيتهم العظمى هي بين 40 و70 .وتظهر فيما بعد نفضات رَشعية عضلية myoclonic مع تشنُج spasticity (فرض التوتر التشنجي ) وضمور وسبات و(غيبوبة ) . وقد توحي علامات بؤرية أحياناً بوجود كتلة داخل القحف ولا توجد حمى . والارتفاع الطفيف في بروتينات السائل النخاعي أمر شائع . وأحياناً تكون وظائف الكبد شاذة بعض الشيء . وكثيراً ما تشاهد في محيط كهربائية الدماغ EEG مركبات عالية الفولت . تحدث الوفاء خلال أقل من سنة بمتوسط سبعة أشهر(المجال من شهر الى 4.5 سنوات ). ويكون لحوالي 10 % من حالات تاريخ عائلي إيجابي الخرف الكهلي presenile . وتقتصر التغيرات المرضية على الجهاز العصبي المركزي . وتوجد لوِيحات عشَوائية amyloid. عديمة الشكل في المخيخ في حوالي 15 % من الحالات .
ويجب تفريغ داء كروتسفيلد ـــ جاكوب الأشكال الأخرى من الخرف dementia لا سيما داء الزهايمر Alzheimer ، عن الاعتلالات الدماغية السميّة والانقلابية metabolic وأحياناً عن أورام أو آفات أخرى شاغلة للحيَز
ويُبنى التشخيص على العلامات السريرية ومخطط كهربائية الدماغ ووسائل التصوير ونتائج الفحص المرضي النسجي . ويمكن التثبت منه بنقل
المرض إلى الحيوانات من نمازج الخزعات biopsies
2 . العامل الخامج : عامل راشح يتكاثر وينتقل إلى البَعام chimpanzee
والنسناس monkey والقُبيعة guinea pig والفأر
3.الحدوث : إلى عام 1987م أصدر االجمعية الأمريكية للصحة العمومية تم الإبلاغ عن داء كروتسفيلد ــ جاكوب من 50 دولة . ومتوسط معدلات الوفيات السنوية عادة أقل من 1بالمليون ، ولكنها تتراوح بين 25 فاصلة إلى 30 حالة بالمليون من مجموعات السكان المختلفة . وأعلى حدوث أُبلغ عنها حينها يوجد بين اليهود اللبيين في فلسطين المحتلة
4 .المستودع : تشكل الحالات البشرية المستودع المعروف الوحيد .ولا توجد بيانات موثقة عن خمج بشري مكتسب من الحيوانات ولو أن بعضهم قد افترض ذالك .
5. طرق الانتقال : طرق الانتقال غير معروفة في معظم الحالات . وقد أُبلغ عن ثلاث حالات علاجية المنشأ : واحد بسبب غريسة transplant قرنية ، وأثنين بسبب مثرى كهربائي electrode قشري سبق استعماله على مرضى معروفين . وكان لعدد من الحالات الأخرى سابقة إجراء جراحة في المخ أو العين في غضون السنتين السابقتين على المرض . وهذا كلام خطير عن جراحة العين قد تؤدي على أمراض عصبية نسال الله السلامة
6.دور الحضانة : 15 شهراً إلى سنتين في الحالات العلاجية المنشأ (10أشهر إلى 8 في الحيوانات ) وهو في الغالب غير معروف ، وقد يكون مثل دور الحضانة في الكُرُوّ الذي سوف أكتب عنه المرة القادمة إن شاء الله ( من 4سنوات إلى أكثر من 20 سنة ).
7. دور السراية : تبقى أنسجة الجهاز العصبي المركزي خامجة طوال مدة المرض المصحوب بأعراض . وأحياناً تكون الأنسجة الأخرى والسائل النخاعي خامجة أيضاً والإخماج أثناء دورة الحضانة غير معروف ، ولكن بعض الدراسات في الحيوانات توحي بأن الأعضاء اللمفية وغيرها من الأعضاء ربما تكون خامجة قبل ظهور علامات المرض .
8.الاستعداد والمقاومة : لقد وضعت فرضيات عن وجود اختلافات وراثية في الاستعدا للخمج لتفسير أنماط حدوث المرض في عائلات معينة ، تشبه أنماط الخِلال الصبغية الجسدية السائدة وبؤر الحدوث العلي . وقد وجدت اختلافات وراثية في الاستعداد للرعاش scrapie في الحيوانات .
9.طرق المقاومة :
أ . الاجراءات الوقاية : يجب بذل عناية كبيرة لتجنب استعمال نسج مرضى مخموجين في الغرائس transplants ، أو أدوات جراحية ملوثة بنسج من مثل هؤلاء المرضى . ويجب تطهير الأموال قبل استعمالها ثانية .
ب.المكافحة في المريض والمخالطين والبيئة الملاصقة
1) تبليغ السلطة الصحية المحلية
2)العزل : تنفذ الاحتياطات المتعلقة بالدم وسوائل الجسم
3) التطهير المرافق : يجب اعتبار النسج والأدوات الجراحية وكل نزح الجروح مواد ملوثة يجب تعطيلها وتطهير الأدوات جيداً بطرق التعقيم الحديثة المعروفة قبل معاودة استعمالها
4) الحجر الصحي لا لزوم له
5) منع المخالطين لا يوجد
6)دراسة المخالطين ومصدر الاخماج ويجب الحصول على تاريخ طبي كامل يشمل العمليات الجراحية التي أجراها المريض سابقاً وعن تاريخ عائلي للخرف أو المخالطة مع مريض عقلي
7)العلاج النوعي : مع كل أسف حتى هذه اللحظة لا يوجد علاج نوعي لهذا المرض
8)
لا توجد إجراءات وبائية ولا مقتضيات كوارث كما لا يوجد إجراءات دولية
.

الهوة العميقة ما بين مشاعر الشعوب والقادة ونخبة من الكتاب والدكاترة

 الهوة العميقة ما بين مشاعر الشعوب والقادة ونخبة من الكتاب والدكاترة

حتى أبين حقيقة مقالي أدعوكم لقراءة مقال في جريدة الرياض عدد الثلاثاء 12 ربيع الأول من عام 1432هـالموافق 15فبراير 2011مـ   الذي عنوانه ((إنهم يحتفلون ولكن بماذا؟ ثورة مصر... حذار من الشعارات))

لقد هزني المقال وكدر خاطري  وهو لكاتب أكن له الاحترام والتقدير قد يرى البعض أن الكاتب لأمس الحقيقة

وطبعاً هذا غير صحيح لأن أمثاله مازالوا يؤمنون بغباء الشعوب وعدم مقدرتهم على قراءة الأحداث بشكل جيد وهو بذالك خالف الكثير من الكتاب والمحللين الذين اتفقوا جميعهم  على زيادة وعي الشعوب والشباب بصفة خاصة  بل ربما يكون دراستهم للحقيقة المشكل أعمق من مقامه السامي  وذالك بسبب الطريقة التي يحلل بها الأحداث تختلف عن طريقة الشعوب التي تحس وتعاني من هذه الأحداث

لا أريد أن أطيل في الموضوع ولكن كوني جزء من الشعوب ، أرد عليه وعلى أمثاله  

هذه هي مشكلة الشعوب الكبرى ، التي تتمثل في المسافة العميقة جداً ما بين ما نحِس به ونريده وبين ما يراه السادة القادة أصحاب القرار ومن يمثلونهم من الكتاب والصحفيين والدكاترة أصحاب التخصص والمحللين  الذين لا يستطيعوا  أن ينزلوا لمستوى رغبات وتطلعات الشعوب  

سيدي الكريم لقد فرح الشعب المصري وفرحت كل شعوب المنطقة بل العالم معه ، رغم أن ألظروف والأحوال لم تتغير بل ذادت سؤ ولكن ما تغير هو الإحساس أجل الإحساس والشعور بحب أرض الوطن التي تنتمي إليه هذا الحب الذي يصنع المعجزات ويتحمل أعظم  الصحاب ويرفع شأن الأوطان ، أن تستشعر وتتذوق طعم الحرية ،بعيداً عن زل الرق والعبودية ، أن تدرك أنك سيد نفسك بإرادتك واختيارك تختار من يمثلك ، تختار من تثق فيه في تحديد مصير الوطن ، والأهم من ذالك القناعة والقبول بكل القرارات التي تصدر من هذا الذي يمثلك ، في البرلمان أو راس الدولة لأن الأغلبية أو الكل متفقون أن هذا يصب في صالح الوطن والمواطن والأمة .أتدري متي تبنى الأوطان ومن يبنيها ؟!

الشعوب هم من يبنون وينهضون ببلدانهم عندما يشعرون بحبها ، عندما تمنحهم الحرية ، ويحكمهم العدل ، ويختفي الظلم وتكون حقوقها هي سيدة الموقف والحاكم الفعلي للوطن هنا تتجلي معاني المحبة والعطاء لهذا الوطن . وهذا ما غاب عن الكاتب المحترم

كذالك نوه سيادته وتطرق لموضوع كام ديفيد وكأنما يخيب آمال كل من يظن أن هذه المعاهدة هي حياة وسعادة الشعب المصري . أقول له أيها الفاضل هذا أمر يقرره الشعب المصري من خلال برلمانه ليس هناك أحد يقرر بقاء الاتفاقية أو زوالها غير الشعب من صنع الثورة  ولو فرضنا أختار الشعب إنهائها ماذا سوف يحدث بالتأكيد لا شيء والأمر بالضبط مثل عندما يُخير إنسان بين بتر يده الملتهبة (بالإهانة والزل )) وبين أن يبقى عليها مما يجعل الالتهاب ينتشر في سائر الجسم فيُصاب بمرض القرقرينة ومن ثم الموت ((وعدم القدرة على لعب أي دور أساسي في المنطقة نتيجة لتكبل بهذه الاتفاقية )) أما لو أختار بتر يده سرعان ما يتأقلم مع وضعه الجديد ويمارس حياته الطبيعية وربما يصبح من البارزين والمتفوقين مثل ((حافظ الميرازي )) بمعنى أن تعود مصر لدورها الطبيعي دون قيود أو غيره

أقول هذا المقال من باب الرد على مخاوف الكاتب وليس تدخل في شئون مصر التي شعبها  أدرى بشعابها.

أمة الأمجاد ) للشاعر مصطفى عبد الرحمن

أمة الأمجاد ) للشاعر مصطفى عبد الرحمن 

وتقول كلمات أمة الأمجاد

أمتى يا أمة الأمجاد والماضى العريق
يا نشيدا فى دمى يحيا ويجرى فى عروقى
أذن الفجر الذى شق الدياجى بالشروق
وطريق النصر قد لاح فسيرى فى الطريق
قبلة الأنظار يا أرض الهدى والحق كنت
ومنارا فى دجى الأيام للعالم عشت
أنت مهد النور .. مهد الفن والعرفان أنت
وستبقين ويبقى لك منا ما أردت
لا تبالى إن أساء الدهر يوما لا تبالى
قد صحونا لأمانينا .. صحونا لليالى
لك يا أرض البطولات ويا أم الرجال
ترخص الأرواح فى يوم الفدى يوم النضال
للغد المشرق يندى بالأمانى والعطور
أمتى .. سيرى إلى المجد و جدى فى المسير
حققى بالعمل البناء أحلام الدهور
و اصعدى بالعلم والأخلاق للنصر الكبير
اصعدى يا أرض أجدادى وأمى وأبى
اصعدى يا قلعة يحرسها كل أبى
اصعدى يا مشرق النور لأغلى مأرب
اصعدى للقمم الشماء فوق الشهب
أمتى يا أمة الأمجاد و الماضى العريق
يا نشيدا فى دمى يحيا ويجرى فى عروقى
أذن الفجر الذى شق الدياجى بشروق
وطريق النصر قد لاح فسيرى فى الطريق

******

تلحلح وإجري .. عالتحرير

تلحلح وإجري .. عالتحرير

...إركب المجري .. عالتحرير
...
ده أخوك محتاجلك .. في التحرير

واقف من اجلك .. في التحرير

روح يالا وسانده .. في التحرير

حريتك عنده .. في التحرير

و الجمعة الجاية .. م التحرير

عايزنها القاضية .. م التحرير

عايزين جدعان .. في التحرير

وفي كل ميدان .. وفي التحرير

م الأربعين .. للتحرير

كلنا راجعين .. عالتحرير

من دمنهور .. للتحرير

هنخليه يغور .. م التحرير

ومحطة مصر .. للتحرير

هيغور م القصر .. بالتحرير

يالا يا رجالة .. عالتحرير

نرميه في زباله .. م التحرير

وأوعا الحراميه .. في التحرير

فاكرينها وسية .. في التحرير

يسرقوا ثورتنا .. م التحرير

ويبيعوا اخواتنا .. في التحرير

يا بلدنا الغالية .. م التحرير

يالا يا مصري .. عالتحرير

دي الثورة الأصلي ..في التحرير

دا مفيش كنتاكي .. في التحرير

ومفيش غير كشري ..فى التحرير

كيف يُستفاد من قُدرات الشَبَابَ

كيف يُستفاد من قُدرات الشَبَابَ

لقد أثبت شباب الوطن العربي المتمثل في الجيل الجديد، قُدرتهُ الفائقة في تحريك المياه الراكدة في أمتنا ، وتجديد وتغير الأسنة منها ، لقد أثبتوا مقدرتهم على إيجاد الحلول الجذرية لكثير من الأمور السياسية والإدارية العالقة في عالمنا ، بل أصبحوا سلاح قاتل ومدمر موجه إلى كل دكتاتوري متسلط وكل ظالم مستبد لا يبالي بحياة الأخريين ، وتجاه كل مسئول سلبي يعاني من العجز وتبلد الإحساس ، تجاه كل إداري جعل الفساد شعاره والطمع دثاره والرشوة توقيعه ، وتجاه كل من حُمل الأمانة وأعتبرها حصانة ,  أجل أخوتي  شبابنا هم صمام الأمان،  وهم النبراس والقوة في إزالة القُمة التي سكنت وتربعت  في وجدان وصميم الأمة .

لقد ورث الجيل الذي ينحصر مابين 15ــ45 كل معاني السلبية والانهزامية من الأجيال السابقة وأكتسب المعرفة والمعلومة نتيجة لمعاصرته عصر العولمة ، فحدث تزاوج شرعي بين ما ورثوه واكتسبوه  فأنجبوا ولد ذكر أسموه ((التغير )) إلى الأفضل علموه التخلص من  الانهزامية   الموروثة ، ودربوه على الإصرار  والعزيمة والصبر حتى يطابق فعله  أسمه ((التغير )) الذي يعكس طموحهم وآمالهم ورغباتهم بل آمال وطموح الأمة .

عليه أهمس واثقة وصادقة في آذان السادة أصحاب القرار والإرادة ((القادة ، الوزراء ، المدراء ، والمسئولين بجميع فئاتهم وكل من حُمل الأمانة )) أقول عليكم مواكبة العصر وركوب موج التغير والخروج من الروتين يجب عليكم الاستفادة من طاقات وقدرات شباب الفيس بوك المتعطش للتكنولجيا والمتحمس لتوظيف مهارته من أجل النمؤ والرقي والتطور الحضاري والذي لديه القدرة لإيجاد الحلول الجذرية ، والأفكار النيرة التي تنقلنا إلى الأمام .

بعيداً عن التعبير الإنشائي الذي أجيده يشرفني ويسعدني أن أقدم لكم الطريقة التي تمكن لكم  الاستفادة من قدرات الشباب

على جميع حكومات الدول العربية تلك القديمة أو الجديدة .  أن تخصص قناة تلفزيونية رسمية جادة لتنظيم دورات حوارية، ذات طابع نقاشي ومواجهة ومكاشفة ومصارحة مع بين ((، الوزراء ، المدراء ، والمسئولين بجميع فئاتهم وكل من حُمل الأمانة ومعاونيهم )) مع شرائح  شبابية مختلطة من جميع الفئات ذات التخصص وتلك العادية البسيطة . بحيث يخصص كل أسبوع مثلاً حوار مع وزير التعليم ومعاونيه والشباب وهكذا ، على أن تدار هذه الحوارات بجدية ومصداقية وتكون موثقة لتعم الفائدة للإدارات القادمة مهما تعاقب الزمن وإليكم النقاط التي يجب أن تدار بها هذه الحوارات : ــ

1)ــــ كيفية تطوير الوزارة أو المؤسسة لخدمة الوطن والمواطن ؟!

2)ــــ كيفية ابتكار واستحداث طرق جديدة تضاف لبرنامج الوزارة أو المؤسسة ؟!

3)ـــ كيفية رصد ومعرفة واكتشاف ومتابعة الفساد ، ودراسة كيفية محاربته ، في هذه الوزارة أو المؤسسة  

4)ـــــ كيفية اختيار وتوظيف كوادرها ، من حيث الخبرة والحنكة والمقدرة بعيداً عن المحسوبية أو القبلية أو الحزبية

5)ــــ أخيراً كيفية حصر الفائدة التي قدمتها هذه الوزارة أو المؤسسة للوطن والمواطن ، وكيفية حصر السلبيات والإيجابيات ومنع تكرار السلبيات .

وبعد نهاية كل حوار أو نقاش بين المسئولين والشباب تُحصر  الحلول والمقترحات المقدمة ويتم دراستها بجدية واختيار الأفضل والأنسب منها وتطبيقها فوراً على برامج وبنود ولوائح الوزارة أو المؤسسة .

ولابد أن تكون هذه الحوارات والنقاشات دورية متكررة في فترات زمنية محددة حسب كل وزارة أو مؤسسة وتخصصها .

ولتشجيع الشباب  على إظهار قدراتهم ومهارتهم  ونبوغهم  وتميزهم وإبداعاتهم وإذكاء روح المنافسة فيما بينهم.  تطلب من كل وزارة تخصيص جوائز تشجيعية لكل فكرة أو طرح تم اختيار تطبيقه كما يتم تعين النوابغ منهم كمستشارين متعاونين مع الوزارة أو المؤسسة

حسب رأي المتواضع إذا اهتم المسئولين بهذا الطرح يتم بذالك إشغال الشباب بما هو مفيد للبشرية ومحفز لهم وللأجيال القادمة لتنمية قدراتهم وإظهار إبداعاتهم ومهارتهم .

وأقدم هذا الاقتراح كورقة يجب تقديمها ومناقشتها في القمة العربية القادمة وإلزام جميع الدول على تطبيقها والعمل بها

ويسعدني أن أجد من يهتم بها أو يضيف عليها ويدعمها وينشرها أو يشجع على تطبيقها

وعلى الله قصد السبيل

 ذات الشجون الدفينة

منْ نَختار لو خُيِرنا

كُثُر الحرج والمرج عن الأخوان المسلمين ، والسلفيين ، والأصُوليين ، والانتهازيين ، والشيعة والتشيع وهلم جراء

أعتبر نفسي من الشارع العربي البسيط وهذا واقع وليس خيال أجد في شخصي الإنسانة العربية المعاصرة

 والواقعية أحمل نفس أفكار سائق التاكسي ، وبائع الخبز ، والمعلمة، البسيطة  ، والدكتورة  ،والمفكر

 وربة المنزل المربية ، طالما نتشارك في نفس همومنا اليومية مع تفاوت درجة تأقلمنا أو حلنا أو

تحليلنا لهذه المشاكل والهموم المهم يربطنا أمل واحد وهدف واحد ، وهو الحياة الطيبة الكريمة ،حياة

العزة والكرامة ، والتطور والتكنولوجيا،والحضارة والرقي وذالك ينطبق في القرار السياسي والأساسي في

الحياة اليومية .  كما نأمل جميعنا في نهاية واحدة ألا وهي ألفوز بجنة النعيم .

عقيدتنا هي الإسلام وفطرنا الله سبحانه وتعالى لاعتناق الإسلام و بذالك جُبلنا على الميل والطمأنينة

 لكل ما يقربنا من خالقنا وبارئنا سبحانه وتعالى .

عندما يكون لنا الخيار في من يتولون قيادتنا و من نُخوِل لهم التحدث بأسمائنا و سن قوانين لتنظيم

متطلبات حياتنا اليومية وتسيير معاملاتنا في ما بيننا .  بالتأكيد بل بدون شك سوف نختار من هو

متدين أو من جعل الدين الإسلامي شعاره ومبدئه بغض النظر عن ما يبطنه في قلبه ، حتى ولو كان

منافق يظهر خلاف ما يبطن  أو كان أصولي أو انتهازي جعل الدين له شعار ، فهذا شأن لا ناقة لنا

 فيه ولا بعير ، ولا طاقة لنا به فلا أحد يعلم خفايا النفوس إلا الواحد الديان

وكل من رفع شعار مخالف للدين أو محارب له فماله في واقعنا إلا الخيبة والخُسران المبين لأن الصراع

يبدوا بين الطرفين وكأنه صراع  دين أو لا دين . إذن نصيحتي لكل مستغرب (متأثر بالغرب ) أو

مخلص صادق نبيل يريد أن يخرج بأمتنا من ظلام الماضي إلى نور الحاضر تماشياً مع العصر الحديث

ومتطلباته . عليهم أن لا يجعلوا محاربة الدين والتدين شعارهم  مهما قويت حججهم  . فطباع نفوسنا

مبرمجة على حب الدين حتى لمن يقع بل ويغرق في المعاصي والرذائل  ، من زنى ، وسكر ،

 ومخدرات  وجميع الصفات القبيحة  يظل وفي داخله العميق حب الدين والتدين


] فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (3

وما اسطره أحبتي  هو الحقيقة التي ينبغي أن يعمل عليها علماء الاجتماع  في عالمنا عندما يريدون

تأليف  النظريات أو يبذلون الجهد الجهيد الصادق لتطوير واقعنا والنهوض به ليلحق الركب .  على

أن تكون هذه النظريات  التي يردون تطبيقها في واقعنا  بعيدة كل البعد عن تلك النظريات التي نشأت

في الغرب من أستاذة غربيون لا يعرفون حقيقة واقعنا وعالمنا وعقيدتنا وطبائع نفوسنا  كمسلمين لنا

عقيدة ومبدأ لا نتزحزح عنه قيد أنمل مهما عصفت بنا رياح الغرب والحضارة والتكنولوجيا .  الفطرة

هي سيدة الموقف دائماً وفُطرنا على حب الإسلام ومن يدعي الإسلام

جمعة الرحيل العظيمة والمباركة

جمعة الرحيل العظيمة والمباركة

لقد سميت جمعت الرحيل كان الشباب يأملون أن يرحل حسني مبارك ولم يرحل. ولكنها تظل في نظري هي جمعة الرحيل الحق . رحيل الوهم أن الشيعة هم أعدائنا وأعداء الإسلام  هي جمعة رحيل الوهم أن هناك فتنة طائفية سنية مسيحية في مصر، هي جمعة الرحيل الحق عن الحروب والكره والبغض الذي ورثناه تجاه  أخواتنا الشيعة وخلافاتنا معهم . هي جمعة رحيل الخوف وإلى الأبد، هي جمعة رحيل الوهم ، هي جمعة الحقيقة الكبرى  ((الله أكبر ))

لقد علقت من يومين على مقال للكاتب ((فهد عامر الأحمدي )في جريدة الرياض الصادرة بتاريخ الأربعاء صفر 1432هــ  الموافق 2 فبراير 2011مــ العدد(15563 ) وكان المقال رائع جداً بعنوان((صراع القطعان ))

وإليكم نص تعليقي ((اتضحت الرؤية هنا بصورة أكبر وفي واقعنا ينطبق ذالك مع أخواتنا الشيعة لظروف تاريخية لا ذنب لنا فيها وجدنا أنفسنا فريقين سنة وشيعة وما يؤلمني توارثنا لهذا الكره والعداء وإصرار البعض منا لتوريثه للأجيال القادمة وعندما تبحث عن الخلاف تجده تفاصيل مثل الفروع والأغصان متفرعة من شجرة كبيرة تربطنا هي (لا إله إلا الله محمداً رسول الله) تخيلت لو قطعنا الفروع القديمة وسقينا الشجرة بحيث تنبت فروع جديد سوف تندثر خلافتنا معاً وتتمثل ذالك في الأجيال القديمة والجديدة على شرط تغير السماد أي توريث الكره))

بقض النظر عما يقصده الكاتب، لقد كنت صادقة في تعليقي وأنا من المتمسكين جداً بوحدة  الأمة وترابطا مع أخوتنا الشيعة وعندما تصدق مع الله، ومع نفسك ،ومع الآخرين يصدق الله معك    

أجل أحبتي لقد وفقني الله  سبحانه وتعالي وله الحمد والفضل بالاستماع إلى خطبة الجمعة في ميدان التحرير وخطبة  آية الفقيه خوميني  في هذه الجمعة المباركة وعندما تقارن بين الخطبتين لا تستطيع تميز أيهما الشيعي من السني لتوافق وتداخل الخطبتين 

لا أملك إلا أن أقول الحمد الله والشكر لله الذي بفضله ومنه تتم الصالحات

لم يرحل حسني مبارك في جمعة الرحيل ، نعم لم يرحل لكنا رحلت فيها معظم سلبياتنا ومعتقداتنا الخاطئة التي ورثناها جيل بعد جيل بدون ذنب  جنيناه أو خطأ ارتكبناه  إلا أننا سنة وهم شيعة وفي النهاية نحن أمة واحدة نعبد رب واحد ، ونؤمن برسول واحد ، ونطوف حول بيت عتيق  واحد

اللهم هل بلغت فأشهد

عندما تحكم الاستخبارات عالمنا العربي

ليس من الصدفة أن تطالب وتصر أمريكا على تنحي الرئيس حسني مبارك لتثبت أنها مع الشعب إنما لعلمها الأكيد أن ما ترغب به الأخيرة لا يمكن يريده أو يرغب فيه الشعب المصري أو شعوب المنطقة  قاطبة لخبرتنا في سياسة أمريكا تجاه عالمنا وماذا نعني لها كشعوب ؟! وماذا يعني لها الأمن القومي لإسرائيل .

وليس صدفة أن تنشر جريدة الشرق الأوسط بواسطة رئيس تحريرها مقال يمهد الرأي العام خاصة وسط الشباب الثائر لخطاب الرئيس   للقبول به  . من يقرأ المقال ويسمع الخطاب وكأنما نسخة مطابقة من بعضهما .

وليس صدفة أن يكتب في جريدة معروف وكاتب له متابعين مقال يتحدث فيه عن الصراع الذي ينتج نتيجة لتصنيف البشر لفرقتين وذالك في نفس اليوم الذي يُفاجأ فيه الشباب المرابطين بظهور جماعة فوضوية مؤيدة لمبارك ويبدو المشهد وكأنهم جمهور كورة قدم يتصارعان وليس مسألة شعب يرفض الوضع السائد وسياسة الأمر الواقع والتبعية المطلقة لأمريكا وحماية بنتها الدلوعة

وليس من الصدفة أن تنحرف قناة عربية معروفة بعد ما كانت مع الحق المبين لتبدأ  في تبيض وتلميع الأحداث لتصب في صالح الرئيس الغير مرغوب فيه

وليس صدفة أن يعاد الإنترنت وتبدأ حملة شرسة منظمة ومضادة للثوار الشرفاء إذن ما هو الجديد في الأمر لينحرف المسار هكذا فجأة

والجواب ببساطة أصبح الأمر صراع  بين طرفين متناقضين  وبالعربي الفصيح انتصار الثورة في مصر يعني هزيمة شنيعة ومروعة للتيار الذي صنف نفسه بتيار المعتدلين أو الذين يرون أمريكا صديق حنين لهم وبين التيار الرافض لهذه التبعية العمياء والرافض للخنوع والراغب للعدل والمساواة والحياة الطيبة لجميع شعوب المنطقة

وعندما لاحت في الأفق بوادر انتصار الثورة  هنا جن جنون الاستخبارات للتيار الذي على وشك الانهزام  فكانت هذه الخطة المدبرة التي  لاحت لنا أمس من وقبل أمس بإتباع نفس وسائل الشباب الإعلام والانترنت مع إضافة تدليس وكذب ونفاق حتى تميل الكفة لصالحهم

وقد فات على هؤلاء عظمة الخالق الديان وأن الأمر بيده أن أراد حسني مبارك في الملك سوف يبقى وأن كتب نهاية ملكه سوف ينتهي شاء من شاء وأبى من أبا

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (27) لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ( 28

لفهم هذه الآيات العظيمة لابد من معرفة أسم الله تعال(( الملك ))

أصل المَلك في الكلام :  الرَّبطُ والشدُ ،  يقال : ملكتُ العجينَ ، أمِلكُه مُلكاً ، إذا شددت َعجنهَ ، وقال أصحاب المعاني المَلِك النافذُ الأمر في مُلكه إذ ليس كلُّ مالِك يفُذُ أمرُه وتصرُّفُه فيما يملِكه ، فالمَلِكُ أعمُّ من المالك ، والله تعالى مالك المالكين كلهم ، والمُلاَك ُ إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته جلت قدرته سبحانه وتعالى   إذن ليس هناك مهزوم ومنتصر إنما هناك إرادة الله وقدرته وعظمته وحكمته في نزع ملك من يشاء أو الإبقاء عليه

ما يؤلمني التعاون المشترك من بعض الدول ذات الثقل في المنطقة مع أمريكا من أجل توفير الأمن لإسرائيل أو لبسط السلام والاعتدال الفاقد أهم وابسط قواعده هو تساوي قوة الطرفين واحترام كل طرف لحقوق الآخر وعدم سطوة وجبروت طرف على آخر وهو الذي حاصل بين عالمنا الضعيف وأمريكا وبنتها الممقوتة